《浮生六记》沈复　著 中华书局

“浮生”这个词，第一次遇到是在李白的《春夜宴从弟桃花园序》中。庄子也说：“其生若浮，其死若休。”感叹人生如同浮萍般随波逐流，像梦一样虚无缥缈，真实的快乐又有多少呢？因而觉得“浮生”多少包含着些唏嘘与无奈。然而读罢沈复先生的《浮生六记》，却感到人生甚是甘美有味，那些人生中真实的“乐”被记于笔端，传于后世，散发着淡淡的魅力。

《闺房记乐》中的沈三白和妻子芸娘情投意合，相濡以沫，过着极度浪漫的生活。两人在七夕拜星星，希望神明能赐予他们终世的厮守；在沧浪亭铺上毯子席地而坐，相互喂食；沈复表面上嫌弃芸娘爱吃的虾卤瓜，在芸娘用筷子塞到他口中后又承认确实别有滋味；一同读诗论诗，对行酒令。芸娘本人也确乎配得上林语堂先生说的“中国文学上一个最可爱的女人”，形象极为立体：以纺织刺绣养家，粘补破旧书画，纳鞋赠人，贤惠至此；陪丈夫吟咏诗句，赏月评花，钓鱼小酌，自种自煮些瓜果蔬菜，诗意至此；为了多看看外界奇观扮男装，平日十分受礼遵礼，却又在某些事情上显出不成熟的憨态，鲜活至此。《闲情记趣》中的沈三白有着诸多“物外之趣”：爱修剪花枝，兰、菊、杜鹃都是好材料；喜欢收集不同式样的石头布置盆景；用梅花状的盘子吃饭，深谙静室焚香之趣；精心设置家具的位置，让房屋更加精致宽敞。他活得潇洒，绘画写字所得钱财都用来备酒菜招待客人，大家一同谈论诗画，言论不涉及官场和八股。和现在人用力营造的“小资生活”“精致生活”不同，他用心而不费心，一切都是生发自内心的自然之举。他用不加雕饰的日常告诉读者，有情致的生活不一定是金钱堆砌而出的，只需人加入恰如其分的巧思。《浪游记快》中的沈三白是以游客的身份存在的。奔波时的孤寂冲淡不了他的兴致，“天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳”足见他所涉之广。踏过山、湖、穴、寺、园、阁，喜欢自然而成的景致，不喜欢有媚俗气息的人工景色，即便是人造的也追求一个“巧”。也不喜欢浮泛的东西，“人珍我弃、人弃我取”，人人扎堆、夸赞、咏叹的地方，沈复不一定持同样意见，偏爱清幽独特之处。不过，《浮生六记》也不仅是一心渲染欢乐的。《坎坷记愁》这一篇章让《浮生六记》没有脱离现实，陷入虚妄，而是添了几分现实的“苦”。这些“苦”来自社会舆论、来自经济压力、来自家庭内部关系，让这本书增添了现实的厚度。

《浮生六记》的珍贵之处在于，虽是清代饱读诗书的人所写，却没有迂腐的文人气息，没有僵化的经史大道。宛若一阵清新自然风，带你看看“生活”的样子。古人豪饮阔论、小酌赏景的生活其实是现代人可以拥有的，只要在生活忙碌中保持那份“用心”即可。借着《浮生六记》的风，唤醒对闲散松弛、平淡有味的生活的热爱，“浮生”便不仅是“浮生”。